Circunspección
Circunspección (Daniel Pedroza) De vez en cuando… entiendo lo que callan tus palabras, lo que dice tu silencio. Lug...
El Sufragio Femenino y el Sentido de la Democracia
El Sufragio Femenino y el Sentido de la Democracia 25/10/2016 Pedroza Daniel Antes de comenzar el presente es necesario aclar...
Sobre “INSISTENTES”
Sobre “INSISTENTES” Pedroza Daniel Hace ya un año que le perdí la pista a INSISTENTES quizá un poco más de tiempo, pero por med...
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sábado, 10 de diciembre de 2016
Circunspección
(Daniel Pedroza)
De vez en cuando…
entiendo lo que callan tus
palabras,
lo que dice tu silencio.
Lugar donde te encuentras,
silencio deseado, buscado,
prohibido para la monotonía
de los días.
Una pausa en el tiempo
imperfecto
que llena y vacía el alma de
tantas cosas…
como si negase la muerte una y
otra vez.
Poema publicado en el tercer número de la revista
BistrÓ
martes, 25 de octubre de 2016
El Sufragio Femenino y el Sentido de la Democracia
El Sufragio Femenino y el Sentido
de la Democracia
25/10/2016
Pedroza Daniel
Antes
de comenzar el presente es necesario aclarar que no se realizara una crítica
referente a la película “Las Sufragistas” únicamente se tomara la
ejemplificación que aquí se ofrece de la lucha de las mujeres por lograr el
voto femenino, relacionándola con la corriente del feminismo marxista, sus
implicaciones y el sentido del voto en la actualidad.
En
este sentido es importante reflexionar sobre le evolución del rol de las
mujeres en el siglo XXI, a lo que Lipovetsky responde y acuña el término de tercer paradigma de la mujer donde nos
expone que;
Desde mediados del siglo xx, la
mujer ya no es definida por la mirada del hombre y no fue más que lo que el
hombre quería que fuese. Ahora, la mujer se advierte como posibilidad abierta y
aún indefinida de lo que ella desea ser. Pierde fuerza la idea de la mujer
entendida como mujer de su casa y se abre paso la idea de la legitimidad del
derecho al sufragio, al descasamiento, a la libertad sexual, al control sobre
la procreación. La mujer puede ahora elegir
lo que desea ser; tiene el poder de inventarse a sí misma. Esto no supone la
desaparición de las desigualdades entre los sexos, sobre todo en relación a
organizar la vida familiar. (Daros, 2014)
Lo
que en algún momento menciono Marx, que el hombre al abandonar la vida nómada y
crear o desarrollar el concepto de la
propiedad privada (entendiendo propiedad privada como los medios de producción)
había relegado a la mujer un papel meramente doméstico, quedando a expensas del
trabajo remunerado (especie/dinero) del hombre, adoptando un papel de sumisión,
parecería haber cambiado drásticamente a lo largo de los últimos años como lo
señala Lipovetsky, pero realmente la mujer puede elegir lo que desea ser, o
sigue estando condicionada por el papel dominante del hombre, quizá en esta
etapa neoliberal lo que menos importe sea el género, la edad, raza, etnia o el
grado de escolaridad, para que la mano de obra sea explotada.
Si
bien la corriente del feminismo marxista señala que la mujer no sufre una
subordinación de carácter biológico, sino que es el resultado de una condición
social y económica misma que la mantiene oprimida, también señala que el hombre
al igual que ella es reprimido por el sistema económico capitalista
(neoliberal), un ejemplo de la película es el acto de dar en adopción al hijo
de la protagonista (Maud) cuando ella falta en el hogar dejando de aportar
dinero, su esposo se ve imposibilitado de seguir manteniendo a su hijo, la
libertad del individuo es proporcional a la cantidad de ingresos que percibe.
Esto aunado al temor de defender los derechos laborales actualmente cuando la
mayoría de los empleados debe de callar para conservar sus ingresos son males
compartidos por ambos géneros.Reconozco que es de carácter irrefutable el derecho que hombres y mujeres tienen de emitir su voto y de ser votados, ejercer plenamente sus derechos, sobre todo si nos encontramos en un sistema político que se viste de democracia, en este sentido la lucha que a lo largo del tiempo han desempeñado las mujeres para lograr constitucionalizar este derecho y para llevarlo a la práctica es de gran importancia, ya que confiere una igualdad ante la ley entre ambos géneros. Pero ahora que hombres y mujeres podemos votar, ¿para qué hacerlo?
A
primera vista la respuesta parecería muy obvia, elegir a nuestros gobernantes,
votar por la implementación de alguna ley, o votar en contra, postularnos para
ejercer algún cargo público, votar a favor o en contra de alguna reforma constitucional.
Y es que esto es lo obvio si nos encontramos en un estado democrático pero me atrevo a decir que la democracia nunca
ha existido en nuestro país y este proceso económico conocido como
neoliberalismo a despojado al estado y los políticos de muchas de sus
funciones, sin mencionar las maneras de sociabilización de una nación,
gestionando desde arriba las (transnacionales) políticas que han de ser
implementadas, quienes competirán por la presidencia, a quienes apoyaran y
quienes simularan que esto nunca fue una imposición, como lo mencionara el
vocero del EZLN en el 2007;
El trabajo del Político de Arriba
era, pues, mantener funcionando la incubadora en la que era introducido el
individuo desde que nacía. Una incubadora que es como las lavadoras ésas
automáticas, que las programas y empiezan a lavar, enjuagar y secar en forma
secuenciada. Para eso están la familia, la escuela, el trabajo, los medios de
comunicación, los procesos electorales, la administración de justicia, la
represión policíaca y militar, el gobierno. […]
En el mundo globalizado el Estado y
los Políticos no pueden ya cumplir esta función. El individuo ya no tiene por
qué referirse a una patria, una cultura, una raza o una lengua, el vientre
materno es ahora esa megaesfera que algunos llaman todavía “planeta tierra”. El
“ciudadano” ya no es producto de la labor de la política en el Estado Nación,
ahora la “incubadora-lavadora-planchadora” es la megápolis, el mundo
globalizado. Si antes los parámetros de “socialización”, es decir, de
“domesticación”, o “ciudadanización” del individuo eran los de una Nación,
ahora lo son los de la globalización neoliberal. (Marcos, 2007)
Entonces para qué sirve
ejercer el voto en nuestro sistema político, cuando las decisiones se toman sin
consultar, cuando la clase política de un país es la que menos gobierna
asumiendo un papel simplemente de contenedora de los problemas sociales, quien
elige entonces a los candidatos a los que la población remitirá su voto, acaso
¿no debiera ser la misma población quien elija por quién votar? O solo debe
elegir una respuesta predeterminada para legitimar el siguiente periodo de
gobierno.
Trabajos citados
Daros, W. R. (2014). La mujer posmoderna y el machismo. Franciscanum.
Revista de las ciencias del espíritu, 107-129.
Marcos, S. (2007). “De
la política, sus finales y sus principios”. Michoacan: Enlace Zapatista.
domingo, 2 de octubre de 2016
Sobre “INSISTENTES”
Sobre “INSISTENTES”
Pedroza Daniel
El
equipo de INSISTENTES conformado por jóvenes, entre los cuales tuve la
oportunidad de convivir y cruzar un par de palabras en algún momento con los
encargados de la comisión editorial de la revista, Felipe A. Popoca Soto y Diana
E. García Salgado, delimitaron desde sus inicios la razón de ser de la revista
y el programa de radio del mismo nombre, el cual fue darle la oportunidad a los
jóvenes de expresarse libremente sobre temas de cultura, política, música,
sexualidad, entre otros. Me atrevo a decir en este sentido, que surgió de la
necesidad que tiene la juventud de comunicarse, de buscar nuevas maneras de
hacerlo, considero que lograron abrir nuevos canales de expresión, convirtiéndose
en un medio de comunicación alternativo, a favor de los derechos humanos
fomentando la participación social.
No
me resta más que enviar un agradecimiento a todo el equipo de trabajo y a todos
los que trabajan en pro de la comunicación y la difusión de textos e ideas que
no encuentran un lugar en el monopolio de la comunicación.
Entre el ser y no ser
Por: Pedroza Daniel
A
lo largo de nuestro andar estaremos rodeados de preguntas y muchas veces para
contestar solo una tendremos que cuestionarnos sobre muchas otras, y en este
universo de dudas tenemos que decidir sobre qué camino andarán nuestros pasos;
en estos últimos 500 años la población mexicana no ha decidido el camino en que
sus pasos andarán y entre el ser y no ser nos perdemos, “avanzando”
mediocremente, sin tiempo nos desconocemos, nos distanciamos, perdemos fuerza,
nos alejamos de lo que fuimos y somos víctimas de nuestra ignorancia, padecemos
sin vivir y sin morir… estamos muertos ya, hasta cuando hemos de decirnos a
tender puentes, abrir caminos, tirar muros… la utopía no ha muerto vive en cada
uno de nosotros, arde con cada injusticia que quema nuestro corazón e invade
nuestra mente y alma.
Pedroza, E. (Mayo, 2015). Entre el ser y
no ser. INSISTENTES, P.7.
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